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    [万象] 看“子不嫌母丑、狗不嫌家穷”的荒谬

    [万象] 看“子不嫌母丑、狗不嫌家穷”的荒谬

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    根据李东雷的文章《“子不嫌母丑、狗不嫌家穷”的两大逻辑错误》改写)

    每当你夸赞发达国家,每当你对中国当下的种种不爽表达不满,每当你批评政府的决策失误,每当你情绪激昂之时,你的辩论对手很可能抛出一句中国俗语“子不嫌母丑、狗不嫌家贫”。一句俗语把你打得哑口无言,让你感觉自己不仅不孝,而且连狗都不如。

    每当这句俗语抛出,你会觉得对手说得好像有道理,又好像哪里不对劲,却瞬间无法应对。其实,这句俗语隐含着两个逻辑错误。

    一.  第一个逻辑错误叫类比不当

    要记住一个逻辑原则:非同类,不对比。

    人与狗是不能放在一起作所谓的忠诚度对比的。人和动物的主要区别在于思维。人与动物的根本性区别之一在于大脑,人能够形成抽象概念并运用概念,而动物不能,所以人可能做出复杂判断和选择。借助抽象概念,人的意识就再不局限于直观所见,而是能够想到过去和将来的事情,从而有了许多希望和烦恼。而动物没有回顾过去和展望未来的能力,它只是活在当下,于是就有一种令人羡慕的无忧无虑。人与狗是完全两种思维层面的物种。

    把人和狗这两种完全不同思维方式的对象放在一起作对比,这本身就是严重的逻辑错误,你不能够用狗的行为来作为人的行为标准或去证明人的行为。
    现代家狗可分为两类:胡狼血统与狼种血统。实际上,对这两种不同血统的狗而言,忠诚有了不同的含义。胡狼血统的狗,可以忠诚于所有对它示好的人,与家贫不贫没有关系。而狼种血统狗,它的一生只忠诚于一个主人。相对于狼种狗对主人的忠诚,胡狼血统狗就是一叛徒。两种狗忠诚度的差异是这两种狗的遗传密码差异决定的。

    狗的忠诚是本能的结果,而人的忠诚是思维的结果。不分是非的江湖义气是一种被中国人推崇的忠诚,那种岳飞式臣子对君主的愚忠也是被推崇的。但其实都是经过利弊或是非权衡的结果,并非出于动物本能。

    我们选择与谁为友,是否忠实友谊都是是非和利弊权衡的结果。当然现在权衡的标准越来越实际:对方是否对我有用。

    当初说这句俗话的人制造一个道德高点:如果你不是无条件地忠诚于你的家长或上司,你就连狗都不如。这句话发展了孟子“无君无父,禽兽也”的荒谬思想。这就是用来野蛮专制道德绑架人。所以当我听到对手在争论抛出这句俗语的时候,我都会问一句对方:你是狗吗?你是在用狗的思维方式思考人的问题吗?
    二.第二个逻辑错误:概念模糊与混淆

    既然狗的行为对人的行为没有任何关联性,那么我们现在只讨论“子不嫌母丑”这句话应用到爱国主义时的逻辑错误。

    1.模糊不清的“所有权”。

    孩子能选择母亲吗?当然不能。狗被人完全的拥有是出于本能,因为它们根本不会选择。而人是会选择的。但一个孩子根本无权选择他的出身,因为他的生命是父母给予的。在我们的传统中,父母对孩子具有所有权。

    我有时会想,如果真的有选择权,孩子懂事后很可能会选择出生在一个幸福、富裕的家庭,或者一个更幸福的国家。我记得一个朋友给我讲的真事,她带着上小学的儿子被派驻美国生活三年,儿子在美国上了三年小学。任期结束要回国时,孩子问了她这样一个问题:妈妈,你为什么要把我生在中国?

    没有选择,儿子回到了中国继续他的学业,因为他未成年。只能跟着母亲回国。没有选择,也就要接受母亲的一切,不仅仅是她的长相(那怕真的很丑),还有她的性格、她的情感、她的社会地位,以及她作为人的一切优点和缺点。事实上,正常情况下,也没有别的家庭会接受他。

    这个所谓的“所有权”,实际上只是父母对孩子的抚养义务带来的支配权。当孩子成年独立之后,随着抚养义务的解除,支配权也消失了,”所有权“也消失了,情感和和未来的赡养义务还在。

    古代草菅人命的县老爷喜欢把自己比喻为父母官,然后要下属 “子不嫌母丑”,无条件地孝顺。其实,批评质疑治病不等于“嫌”,而是帮助、改革。
    很多爱国贼把国家比喻成了母亲,比喻成家。还有人把党比作母亲,把领袖比作父亲的,郭沫若曾写出“斯大林是我父亲”这样的诗句来。他们实际上认同国家、党和领袖对他们具有所有权和支配权。在他们的思维中,既然孩子无法选择母亲,作为中国人就应该接受国家的一切,包括它的丑。

    这是他们的个人选择,不管他们是否发自内心,我们应该尊重这样的个人选择。但这些人不能要求别人也作这样选择。

    国家真的对你具有“所有权”和“支配权”吗?当然没有。

    理论上说,公民的权利与义务在宪法里已规定了。如果我的法定权利没有得到保护,我当然可以愤怒和申张权利。我们真的不能嫌国家的丑、不能嫌国家穷吗?那怕空气污染得无法呼吸、那怕食品毒害着你的健康,那怕社会冷血没有诚信。当然可以嫌。我们真的没有选择权吗?实际上很多人选择了离开,移民去了自然环境和人文环境更加美好的国家。现在警察公然地叫嚷;批评者滚出中国。也就是说,他们否认公民有批评政府的权利。

    2.两个被混淆的概念:国家和国家的管理者。

    国家在英语中有三个单词可以表达:一是country,偏重于疆概念土;二是nation,偏重于民族概念;三是state。偏重于行政概念。这样可以分得很清楚,而我们的“国家”概念是含糊不清的。

    英语中的Chinese有两种意思,一种国家属性上的中国人,尤其指我们中国大陆的人,这种属性是可以通过移民来改变的,也就是说是可以选择的。

    另一种意思是种族属性上的中国人,那些移民海外的华人都是这个意义上的中国人,这个种族意义上的中国人你一生都无法摆脱,你的后代也永远无法彻底摆脱中国血统。

    当我们讨论爱国的时候,最好把“国家”这个概念具体化,你到底是在说“国家”还是“国家的管理者”。很多时候我们口头表达中的“国家”实际上是指国家的管理者,其实就是政府。

    我国的一些丑和贫是由国家的管理者造成的。杨改兰全家自杀是由于“精准扶贫”都扶到官员亲属家里造成的。从理论上讲,一个国家的管理者是公民通过契约形式委托管理这个国家的,管理的原则是相对的公平,目标是让每一个人拥有更多的资源与生存空间,还有安全感。作为契约方,我们当然有权力去批评和嫌弃不能履约的另一方。感觉无奈的人有权抱怨和谴责。

    3.最后想说一下中国俗语中的逻辑混乱。

    很多人在争论的时候都喜欢拿出一些中国俗语还证明自己的观点。其实很多中国俗语隐藏着逻辑错误,许多俗语相互矛盾,让人无所适从。
    当你喊出“子不嫌母丑,狗不嫌家贫“的时候,不要忘记中国还有一句俗话叫:水往低处流、人往高处走。水往低处走是一个无法改变的自然规律,它的原理应该是万有引力。人往高处走,其实也是认同人追求更好生活的一种本能。人这一辈子,一个家庭的几辈子,有几个不是在努力奋斗往高处走,追求更好的生活。如果不是嫌弃原有生活的“丑”与“贫”,你就不会往高处走了。

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    认真你就输了
    我 承 认 我 是 4WD

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    犀利,其实这个热兵器时代,民智增长只会让我们越来越痛苦和无力

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    本帖最后由 浮云人间 于 2017-1-14 23:04 编辑

    想说爱你兲朝很难。
    不要脸,屁眼黑的除外
    当然,这其实是我上国的传统,君为贵,民为贱,忽然觉得三观混乱了
    只有印度阿三才能旧中国

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    哎,这个JB朝,真的说都不想说了,天天说都说不完!
    13617659626 请加微信联系

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    何止这个,太多本朝民间相传的语录,都是傻逼言论!
    13617659626 请加微信联系

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